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仁斋云∶肺出气,肾纳气,肺为气之主,肾为气之本,肾虚不能纳气还元,必壮水之主,或益火之源,水向火中生矣。夫大便下血,固有虚实之分。

精极者,梦泄遗精,瘦削少气,目视不明,此方主之。脉来弦数,弦为痰饮,数为热也。

柴胡、麻黄发表散邪,当归、生地和肝养血,黄连清肝火,甘草和中州,瞳子散大,故加诃子以收之也。如不因肺燥,但膀胱有热,则泻膀胱,此正治也;如因肺燥不能生水,则清金,此膈二;如因脾湿不运而清不升,故肺不能生水,则当燥脾健胃,此膈三;车前子、茯苓清肺也;黄柏、黄芩泻膀胱也,苍术、白术燥脾健胃也。

口内生疮者,心虚而火内灼也。此乃先解表气而兼顺里气者,气顺则风散。

表证误下,邪热乘虚入胃,以致下利而满呕,潮热之证犹在伤寒潮热,为胃实,故宜下,故仍与柴胡汤以解少阳,加芒硝以荡胃热,亦与大柴胡两解同意。人在气交之中,鼻受无形之气,藏于分肉之间,邪正分争,并于表则在表,并于里则在里,未有所并,则在半表半里。

脉极者,血脉空虚之极也,此由失血所致。师曰∶虚而不实者,苦以坚之,酸以收之;故用黄芩、芍药以坚敛肠胃;弱而不实者,甘以补之,故用甘草、大枣以补益肠胃。

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